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各地的风俗民情各具特色，让看的人应接不暇。清明既是二十四节气之一，也是我国的传统节日。虽然各地的清明习俗都大同小异，可是广州的有所不同。想知道有什么不同吗？到底是哪里不同呢？接下来和小编一起了解一下清明节吧。
扫墓
第一个清明省墓的：晋文公
第一个清明被省墓的：介子推
清明省墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女省墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
其实，省墓在秦以前就有了，但不必然是在清明之际，清明省墓则是秦往后的事。到唐朝才起头流行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称省墓。”并相传至今。
清明祭扫典礼本应亲自到茔地去进行，但因为每家经济前提和其它前提纷歧样，所以祭扫的体例也就有所区别。“烧肩负”是祭奠祖先的首要形式。所谓“肩负”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。曩昔，南纸店有卖所谓“肩负皮”，即用白纸糊一年夜口袋。
有两种形式：一种是用木刻版，把四周印上梵文音译的《往生咒》，中心印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老迈人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素肩负皮，不印任何图案，中心只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于肩负里的冥钱，种类良多。
一、年夜烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人世有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“鬼门关阴曹银行”等字样，并有酆国都的图案，多系巨额票面，背后印有释教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与那时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧肩负的行为。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将肩负放于正中，前设水饺、糕点、生果等供品，烧喷香秉烛。全家依尊卑长幼施礼后，即可于门外焚化。焚化时，齐截年夜圈，按坟地标的目的留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
吃烤乳猪
清明节的习俗吃烤乳猪在广州历史悠久。每到清明节，烤乳猪是许多年来广东人祭祖的重头戏，几乎是家家都少不了的应节之物，用乳猪祭完先人后，亲戚们聚会大吃一顿。清明前，广东各地的宾馆、酒店都纷纷将烤乳猪作为清明祭品销售的一大招牌，在大门口大做广告。那一只只乳猪烤得焦黄，是祭祖仪式上最为诱人的祭品。
清明荞菜不可少
传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。人祭祀完了后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉，这一年的“行清”任务才算完成。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法”。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
