可能感兴趣》》推背图第三十四象

　　水火既济卦：奇偶各叁，其数均也，以阴居阴，以阳居阳，其位当也；六爻上下，刚柔相配，其应正也。干坤以来，叁百七十二爻，循环往复，变化交错，而后得既济。离明在内，坎险在外，明以消险，以开济世成功之会，由此而慎始图终，有治无乱，固万世人民之幸福也，乃是水火既济人民吉。

　　手执金戈不杀贼：有一军人身带弓，只言我是白头翕。手有军权不会滥杀贪官污吏的奸贼。乃是水火既济人民吉、手执金戈不杀贼、

　　五十年中一将臣（天干五行、五为戊、十为己，此指公元二零零八年戊子岁黄鼠、二零零九年己丑岁黄牛，此二年中有一将军臣子、文武全才一戊丁。）、

　　青青草自田间出。（无王无帝定干坤、来自田间第一人。农民黄氏出）

　　火水未济卦之第五爻动变为天水讼卦，第六爻动变为雷水解卦，由公元二零一零年庚寅岁七月起至二零一叁年癸巳岁十月。

　　二、解卦
　　天火同人卦：同人一卦，离下干上，故合为“上天下火”之字，有光明上际溥见之象。干天也，离火也。天气上升，火性炎上，与天同也，故为同人。按同人之卦上承天地否卦（公元二零零五年乙酉岁流年卦天地否卦），不地不交为否，上下相同为同人。盖为否相反，而足以相济。故虽同道相贸与，乃能济否也，是卦之所以次否也。

　　同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《彖传》曰：同人：柔得位得中而应乎干，曰同人。同人曰，“同人于野，亨，利涉大川”，干行也。文明以建，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。君子法干之健，以类其族；用离之明，以辨其物。于异中求同，同中求共，凡异之不可不明辨，益知同之不容以相混也。而知人有善恶邪正之分，心有`是非公私之判，君子亦必当类而观之，辨而别之，如周之与比，党之与群，其貌若相似，其心则自别。要必明析严辨，不稍假借，是异其所，不得不共，乃能同其所，不得不同。此所以为同之大者也。

　　以“天火同人卦”拟国家，上卦为君，至刚至健，威权赫赫，卦中之九五也，下卦为臣，得位得中，文明有象，卦中之六二也。二爻与五爻为正应，君臣合志，正明良际会之时也。同人之卦，次子否后（公元二零零五年乙酉岁流年卦天地否卦之后至公元二零零八年戊子岁），否则（天地否卦）“天地不交，万物不通”，其要在于不能“通天下之志”，唯同人为能通之通则为泰（地天泰卦），是国家所以济否（公元二零零五年乙酉岁天地否卦）开泰（开、地天泰卦）者，实赖同人之力也。

　　“天火同人卦”互卦为“天风姤卦”：女壮，勿用取女。姤卦前当是农历四月纯干卦：“干为天、刚强。”之后五月，坤阴始生于初爻为“天风姤卦”。二爻坤土居中，为中正是“天火同人卦”，谓之“刚遇中正”。叁爻坤上为之“天泽履卦”，干曰“品物流形”，坤曰“品物咸亨”，惟其相遇有成也。干天上运，巽风下行，“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离”，遇之象也。

　　天风姤卦当农历五月（天风姤卦乃是五月之卦，阴气始生，至地雷复卦乃是十一月之卦，阳气始生。阴阳反复，经历七月之久，七乃阳数。故“七月”、“七日”此乃国之治乱的一转机也。故象取“至日”，《月令、仲冬》十一月甲子交“冬至”，是雷复藏地中，先王观此象，至日闭关而不启。五月甲子交“夏至”，乃天风姤卦。）

　　以“天风姤卦”拟国家，自来国家颠覆，其衅每启自阃闱。夫妻相遇而家政修，君臣相遇而治化行。将见天子当阳出治，扭握干德之刚方，阐坤阴之中正，斯德以位显，道与时行，黎民于变，四方风动，在此时也。

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