风水命理
风水命理开运化煞

看风水就要用罗盘是当今世人最大的误区

来源:第一星座网作者:胡洛瑜

  在许多影视之中,风水堪舆、寻龙点穴都要用到罗盘指点方向,造成我们有着堪舆就要罗盘的想法,本期寻龙点穴就随胡洛瑜老师一起来了解一下“看风水就要用罗盘”是当今世人最大的误区。

看风水就要用罗盘是当今世人最大的误区

  自古以来,风水术被当作可以用来“催官发福”的术数典范,经久不衰,然而世俗理解的风水术往往偏离了真正的风水本质。包括一些民俗传说对于风水的理解,有地位上的偏差,如:“一命二运三风水,四积功德五读书”;这些说法并不太标准。首先,运只是是命的一部分,归根结底还是命。人们把不动的部分称为命,又把动的部分称为运;最终把两者一起又一起结合起来再统称为命,如此不必把命和运这种本来是一体的东西分开来排位。其次,风水的排位应该是第一的;因为人是天地所生,没有天地就没有人,更别谈人的命运了。

  所以风水是一切之先。先有天地,才有了风,有了水,然后才有了人;这就是古人说的“天地人”三才。用古人的角度去形象比喻:“天生风,地生水”,也就是天地之后有风水。天地化生万物,人为万物之灵;按照顺序,天地生后方生人;换句话说,也就是先有风水后有人,后才能有人的命运可谈。因此,风水在命运之前,影响力自然也是最大,不应该被排到第三。

  而风水的根本是气,风也好,水也好,都是为了气服务的,“气乘风则散,界水而止”。气有看得见的和看不见的;可测量和难以测量的。可观的部分比如山川形式,高低远近,我们说这是势,是形峦;而不可观的部分,我们有时候又可以通过其它方法,如利用一些仪器测量到,如磁场力量,南北极磁力明显不同,因此诸方对人体影响力皆不同;这时候我们才需要动用到罗盘,由此延伸出来的风水派别就是后面理气。

  在这里需要说明的一点是,早期的风水也就顶多略微讲究一下方位,而现代人们一谈到风水就干脆只讲方位,讲方位同时大家又直接联想到罗盘,这统统是不对的。早期的风水是不需要用到罗盘的,早期风水术诞生很久以来,一度根本就没有这么高精度的仪器去测量方位,那时候难道就没有风水术与风水师了吗?恰恰相反,那才是一个真正的大师名人辈出的年代。

  那么,没有罗盘大师们是如何看风水的呢?更多的风水师们用的是形峦,即靠眼力去观察山川的地理形势,并在勘定后借助神鬼力量去占卜此地最终到底可否安定,是否适合宜居;而这些风水堪舆方法主要讲究的还是来龙去脉的变化,如讲究山势是否有来龙远大,葬山是否有气又能脱煞,父母后山是否有官鬼护气以挡风劫,穴场是否有左右开帐并玄武穿心之贵,朱雀方是否有群山朝案于前或重重环抱关锁;水势则重点是否有遥远而巨大的来水,是否不直入直去而是弯曲回环,是否可以流入汇聚于明堂停留,是否有分有合而不一条直线割脚,去势是否有情而婉转。这些都是预测风水术首要的考虑因素,但这些却并不需要动用到任何诸如罗盘之类的精密测量仪器的。

  我们再回首过去的测量方位工具:早期的东汉司南由于勺子摩擦力太重,并无法进行精准定向,它当然并不是指南针,离其精度差距还有很远,也无法做到支持“分金差一线,富贵不相见”的这种学说;所以在风水学里没有得到过真正的运用,就连风水鼻祖郭璞在其《葬书》里都说“土圭测其方位,玉尺度其遐迩”;可见司南是一直都并没有得到广泛的运用,风水术同样也不采用这种粗糙的测量工具,人们宁可使用早期的土圭来测量方位,因为司南的精准度连“土圭”都比不上。而土圭却也不过是种借助太阳投影来测量方位的东西,难道它就能精准了吗?比起罗盘来,它同样不可能得到那么精密的度数,所以如果以当今的罗盘去套古人的方位吉凶方法根本失准,因为古人根本不用这个。

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